شيء خارج عن هذه الحقيقة ، سواء كان سببا تامّا أو ناقصا ؛ و ذلك لمكان أصالتها و بطلان ما وراءها . نعم ! لا بأس بتوقّف بعض مراتب هذه الحقيقة على بعض ، كتوقّف الوجود الإمكانيّ على الوجود الواجبيّ ، و توقّف بعض الممكنات على بعض . و من هنا يظهر أن لا مجرى لبرهان اللمّ في الفلسفة الإلهيّة الباحثة عن أحكام الموجود من حيث هو موجود .

--> - المسمّى بواجب الوجود » . ( عرشيه ، مشرق اوّل ، قاعدهء اول ) حقيقت وجود به اين معنا ، در برابر وجودهاى امكانى و ناقص است . 3 - گاهى نيز مقصود از « حقيقت وجود » همان وجود عينى است ، يعنى آنچه مصداق براى مفهوم وجود است ، اگرچه مرتبه‌اى از مراتب آن حقيقت مشكك - يعنى حقيقت وجود به معناى نخست آن - باشد . حقيقت وجود بدين معنا ، در برابر مفهوم وجود به كار مىرود . مقصود از « حقيقت وجود » در اين فرع - يعنى فرع نهم - معناى نخست آن است ، و مقصود از آن در فرع بعد ، معناى سوم آن مىباشد .